中國在原始社會最初期的會計
       從母性社會到人類發展，隨著歷史的潮流轉動社會日益分工的不同，所產生的勞動產品分配也是不同的，從物與物質交換及消費等問題的出現，籌劃計算，逐漸成為了整個社會發展的必要需求之一，人類逐漸形成數量觀念，從八卦易理中都包含著數字文學的部分這個我們就不多說，古代是通過什么方式來進行物質核算的，一般是通過實物、繪畫、接繩、刻器等方式來表現社會整個經濟活動的發展趨勢和所要表現的形式之一，從他們的數量關系從實物的計數（如石頭，樹枝）繪畫計數（文字的產生）其他我就不同不過他們所有的變現在原始的社會中我們可以統一這種原始的數量統計記錄行為，基本代表著當時的會計行為的，或者說是整個社會會計發展的必要萌芽狀態。這也為后面的會計記賬行為發展奠定了一定的基礎。

中國奴隸社會會計
       中國的奴隸社會分為，夏商周這三個朝代時期，在西周的作為會計記賬體現有著非常重要的表現，在西周時期國家設立司位，也就是中國現代的財政部門差不多的一個位置了在那個時候進行的月計歲會，也就是相當于現在我們的每個月按照收入來進行盤點的會計所做的事情。同時有設立又設司書、職內、職歲和職幣四職分理會計業務，司書了就是專門管理一個賬本事物的，那個職內，就是管理的財務收入賬戶的，，職歲掌管財務支出類賬戶，職幣掌管財務結余，并建立了定期會計報表制度、專倉出納制度、財物稽核制度等，在這個時候的西周的前后，華夏大地基本神奇的形成的初步會計工作系統形態。當時基本是按照文字的流水來進行單式記賬法

春秋到秦朝漢朝時候的會計
       這個時候的會計就不像以前的毫無根據的進行記賬了，這時候對會計基本上有了衡量標準以及原則性的東西，同時也在律法方面都有所有的發展，在這個時候我們的孔大圣人孔子，是最新提出中國最開始的會計的原則的人：我在這里小編只能嘆服的說道：圣人就是圣人，連財務的東西都有涉及。當時我們的孔大人說了一句：“會計當而已矣”這句話的大概意思了就是說作為一個會計了我們要，講究平衡、真實、精準。到了秦朝漢朝的時候，中國了在記賬上已經的超越以前的記賬方法，出現了會計記錄符號的定式文字記錄方法以簡單的入-出-余來進行的基本的會計結算公式，也就是三株結算法，方式，有稱為入出記賬的法。在后面西漢的時候國家是由其他的城，郡來進行匯報財務收支賬簿的——在南北的時候有出現個牛人叫蘇綽來的，當時候創造“朱出墨入記賬法”，規定以紅記出、以墨記入；的會計記賬的方法。